თემები

კარგი ცხოვრება არ არის განვითარება და არც განვითარებაა მდგრადი

კარგი ცხოვრება არ არის განვითარება და არც განვითარებაა მდგრადი

ოლანტაი იცხამნას მიერ

უნდა გვესმოდეს, რომ წარმოება-მოხმარება-კომფორტზე დაფუძნებული ცხოვრების მოდელი, როგორც შეფუთვა, არაუმეტეს სამი საუკუნისაა. მე -19 საუკუნეში ევროცენტრული აზროვნება მას პროგრესს უწოდებდა.

მე -20 საუკუნეში, მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, აშშ-ს მაშინდელმა პრეზიდენტმა ტრუმენმა გამოაცხადა თავისი ხალხი განვითარებულ ქვეყნად, დანარჩენებს კი "განუვითარებელი" მიანიჭეს.

მას შემდეგ, კაცობრიობის ნაწილი შეპყრობილი იყო სუიციდური დინამიკით, რომელიც უნდა განვითარდეს წარმოება / ექსპლუატაცია-მოხმარება-კომფორტი.

სამ საუკუნეზე ნაკლებ დროში განვითარებამ არა მხოლოდ თავისი აგენტები პათოლოგიურ და ენერგიულ მომხმარებლებად აქცია, არამედ გამოიწვია უპრეცედენტო პლანეტარული ეკოლოგიური კრიზისი. სწორედ ამის შემდეგ, 1970-იან წლებში შეიქმნა ტერმინი მდგრადი განვითარება შემდეგი თაობების უფლებებისა და კეთილდღეობის "შესანარჩუნებლად".

მდგრადი განვითარება ნიშნავს: მოდით გავაგრძელოთ დაშავებული პლანეტის შთანთქმა, მაგრამ შევინარჩუნოთ გარკვეული ნატეხები ახალი და მომავალი პათოლოგიური მომხმარებლებისთვის თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ჩვენ ვცდილობდით იმედისმომცემი მდგრადი განვითარების მიღწევას, მაგრამ მთელი ხალხი და მთელი ეკოსისტემები კვლავაც ეწირებიან მგრძნობიარე ადამიანების განვითარების შესანარჩუნებლად. დედა დედამიწამ უკვე დაკარგა ჰიდროკლიმატური თვითრეგენერაციული და თვითრეგულირების შესაძლებლობები.

განვითარება ყოველთვის უსასრულო დაგროვებისკენ არის მიმართული და დედამიწის საქონელი აშკარად სასრულია. როგორ შეიძლება კაცობრიობა უსასრულოდ განვითარდეს, თუ დედამიწის საქონელი სასრულია? მდგრადი განვითარების კონცეფცია უდრის დიდ ცუდ მგელს, მაგრამ შესიებული კანკებით. და ბოლოს ის ყოველთვის მტაცებელია. როგორ გამოვიდეთ ჰეგელიანული უსასრულო ვითარებიდან? პასუხი დუმილია.

სასოწარკვეთილი სიჩუმის ამ კონტექსტში, სუმაქ კაუსაის ათასწლეულის გამოცდილების თეორიის გაკეთება ხდება. რამდენიმე ათეული წლის წინ, იმავე განმანათლებლური მეცნიერების მიერ ნაცემი და სტიგმატიზებული, როგორც ატავისტული მიზეზები სიდუხჭირისა და ჩამორჩენილობის მიზეზები, იმავე განმანათლებლური მკვლევარების მიერ, რომლებიც ახლა ცდილობენ ახალი დისკურსების შექმნას მდგრადი განვითარების შესახებ საზიზღარი.

ბებიამ და ბაბუამ გვითხრეს, რომ ადამიანი არ არის მიზანი ან არსებული რეალობის ცენტრი. ყველა მატერიალურ და სულიერ არსებას აქვს ღირსება, უფლებები და მოვალეობები. მათ ჩაგვინერგეს ჩვენში, რომ ადამიანები არიან ჩაკანა (ხიდი), რათა აღადგინონ წონასწორობა კოსმოსურ საზოგადოებაში. ჩვენი მისიაა ვიზრუნოთ და დავამყაროთ ბალანსი ყველაფერში და ყველაფერში, რაც თანაარსებობს კოსმოსურ საზოგადოებაში, მათ შორის ადამიანის სახეობებში.


  • ჩვენ ვართ მებაღეები, მეურვეები ყველაფრისა, რაც დედამიწაზე თანაარსებობს.
  • ჩვენ არ ვფეთქდებით, საკუთარ თავს ვემსახურებით.
  • ჩვენ არ ვაგროვებთ, ვზიარებთ.
  • ჩვენ არ ვართ sedentary, ჩვენ ვართ მომთაბარე. ჩვენი ბედნიერება არის არა ნივთების ფლობა, არამედ მათ დაფიქრება და მათი მოვლა.

ჩვენ ამას sumak kausay, suma qamaña, Sandereko (კარგი თანაცხოვრება, კეჩუა, აიმარა და გუარანი) ვუწოდებთ. ასე რომ, კარგი ცხოვრება აბსოლუტურად განსხვავდება მდგრადი განვითარების კონცეფციისგან. ზოგიერთი ანალიტიკოსი შეცდომით მიიჩნევს Good Living- ს, როგორც განვითარების პროცესის კიდევ ერთ ფაზას.

განვითარება ანთროპოცენტრულია, კარგი ცხოვრება - კოსმოცენტრული. განვითარების სისტემისთვის მხოლოდ ადამიანს აქვს უფლებები.

კარგი ცხოვრებისათვის, ჩვენი პაჩამამა (დედამიწა), მდინარეები, ხეები, ცხოველები, ქვები, დამცავი სულები, ადამიანები და ა.შ., ჩვენ ყველას გვაქვს უფლებები და მოვალეობები.

იმისათვის, რომ განვითარება მდგრადი იყოს, ეს მოითხოვს გაწვრთნილ პიროვნებებს, რომლებიც კონკურენციას უწევენ და ბევრს სწირავენ მსხვერპლს რამდენიმე ადამიანისთვის.

განვითარება არის სიბრტყე და გამაერთიანებელი როლიკერი, რომელიც ანადგურებს ბიოკულტურულ მრავალფეროვნებას.


ვიდეო: ბატი მეცხოველეობის ლექცია 11. ბატი მწყემსის თვისებები ვინ შეიძლება გახდეს ბატი მწყემსი? (სექტემბერი 2021).