თემები

კულტურალური მედიცინა, ცოდნის გაერთიანების პროექტი

კულტურალური მედიცინა, ცოდნის გაერთიანების პროექტი

ინტერკულტურალურობა

ინტერკულტურალობა არის კომუნიკაცია ორ ან მეტ კულტურას შორის მათ წევრებს შორის ჰარმონიული ურთიერთობების მისაღწევად. ეს ასევე ნიშნავს გაცვლას, ორმხრივობას, სოლიდარობას ამ ჯგუფებში ცხოვრების გაგების სხვადასხვა გზებს შორის, მულტიკულტურული რეალობის ფარგლებში უკეთესი ცხოვრების განვითარების გარანტიით.

Ruca Choroi- ში, ალუმინეს მახლობლად, შენდება კულტურათაშორისი ჯანმრთელობის ცენტრი, რომელიც დღეს თითქმის დასრულებულია. დაგეგმილია აკადემიური მედიცინისა და მაპუჩეს მედიცინის ინტეგრირება, რაც გულისხმობს ჯანმრთელობის სხვადასხვა ხედვას ერთ ცენტრში თანაარსებობის მისაღწევად, სამედიცინო პერსონალის, სამკურნალო სპეციალისტების კაბინეტში შეყვანაში. მაპუჩეს მედიცინა ითვალისწინებს ასპექტებს, რომლებიც ოფიციალურმა მედიცინამ დატოვა, მაგალითად, ოჯახი, წარსული ან გარემო. ამ სფეროში იგი პრაქტიკულად გვხვდება საგვარეულო წესით, ის თავისუფლად არის ხელმისაწვდომი და არის თემებში, მაგრამ ყოველთვის საავადმყოფოს სისტემების მიღმა.

ჩილეში უკვე მოქმედებს კულტურათაშორისი საავადმყოფოები, რომლებიც ამტკიცებს მათ, იგივე ხდება ბოლივიასა და ეკვადორში. არგენტინაში, ამ დრომდე, ჯანმრთელობის კანონები არ ითვალისწინებს მშობლიური ხალხის წინაპრების პრაქტიკას, თუმცა არსებობს ინიციატივა კანონპროექტით, რომელიც ხელს შეუწყობს კულტურათშორისი მედიცინის განვითარებას რეგიონში.

ჩილეს საქმე

მეზობელ ქვეყანაში კულტურათა ჯანდაცვის სფეროში პიონერი ორგანიზაციაა ნუევას საიმპერატორო მაპუჩეს მედიცინის ცენტრი "Lawi Lawentuwün". იქ 14 მანქანა მუშაობს, ხუთი ძვლის კომპოზიტორი და ბებიაქალი, რომლებიც თვეში ათასზე მეტ ადამიანზე ზრუნავენ. ინიციატივა უკვე რვა წელია მოქმედებს.

გარდა ამისა, Víctor Caniullan Coliñir, მანქანა Nueva Imperial- ის ინტერკულტურული საავადმყოფოდან, ასწავლის საშუალო სკოლაში, მედდის სტუდენტებს უზიარებს თავის ცოდნას ინტერკულტურული ხსენებით, ბოლოდროინდელი კარიერა, რომელიც შეისწავლის თითოეული ჯანდაცვის სისტემის, დასავლეთის, მაპუჩესა და პოპულარული.

ლორენცო ლონსონი, ჯანმრთელი ექსპერტის ჩვენება.

ლორენცო არის Neuquén Mapuche კონფედერაციისა და lawentuchefe- ის მესენჯერი (პირი, რომელიც სპეციალიზირებულია მცენარეებში და მათი გამოყენება ჯანმრთელობისთვის). ის გვიყვება თავის ხედვას მაპუჩეს მედიცინის კონცეფციის, კულტურათა კულტურისა და მისი კანონმდებლობის შესახებ.

რას ფიქრობთ Ruca Choroi- ში კულტურათაშორისი ჯანმრთელობის ცენტრის შექმნის შესახებ?

ლორენცო: რასაც ვხედავთ, არის ის, რომ შენობა პრიორიტეტულია და არა ადამიანური რესურსი. მათ სურთ სასწრაფოდ გააკეთონ კანონი არჩევნებისათვის, მაგრამ ჯანმრთელობისა და განათლების საკითხები ყურადღებით უნდა იქნას შესწავლილი, რომ საქმე ნახევრად დასრულებული არ იყოს.

რა არის მაპუჩეს მედიცინის კონცეფცია? როგორ მუშაობს მაჭის მუშაობა?

ლორენცო: აქ, არგენტინაში, მაჩის შესახებ არ შეგვიძლია ვისაუბროთ, რადგან უდაბნოს დაპყრობის შემდეგ მრავალი მთავარი და ეს სულიერი მეგზური მოკლეს. აქ იყვნენ არა მარტო მაქები, არამედ ამფიებიც, ადამიანები, რომლებსაც ხედვა ჰქონდათ. მათ პრაქტიკულად ჩააქრეს ისინი.

მაქციამ მხოლოდ იმის დანახვაზე, რომ ადამიანმა უკვე იცის როგორ ხდება მოვლენები, ისინი სპეციალისტები არიან და ეძებენ დაავადების წარმოშობას. თითოეულ მაპუჩელურ ადამიანს აქვს ახლის წარმოშობა (newen ნიშნავს ძალას); ეს შეიძლება იყოს ხე, ან ქვა, ან ვარსკვლავი. მაჩი თანხვედრაშია ბუნების მთელ წრიულ ორგანიზაციასთან, ამიტომ მათი როლი ძალზე მნიშვნელოვანია, ისინი არამარტო ფიზიკურს ხედავენ, არამედ ყველაფერს სულიერსაც, ეძებენ დაავადების დასაწყისს, რომელიც უკავშირდება თქვენს წარმოშობას და ტერიტორიას, რატომ არის ის, რომ მაპუჩი მჭიდრო კავშირშია მასთან. ვინც ტბებთან ახლოს ვართ, ლაფკუენი ვართ, რაც მაპუჩეში ნიშნავს უზარმაზარ ტბას, ან ზღვას. შემდეგ არიან Pehuenches, Aluminé- ს მიდამოებში და Nanches, ხალხი დაბლობიდან.

მაპუჩეს მედიცინა ჯერ კიდევ ზეპირია, სწავლის უსწრაფესი გზაა მცენარეთა მოსმენა, სუნის შეგრძნება და იმის მეხსიერება, თუ რისთვის იყენებენ ისინი, Lawentuchefe– ს უნდა ჰქონდეს ეს უნარი. ამის საპირისპიროდ, მაქებს აქვთ დაავადების სპეციფიკური პროცესი, რომელსაც პერიმონტი ეწოდება, სადაც მათ განსაკუთრებული სიზმრები აქვთ და არა ისეთი საერთო სიზმრები, როგორებიც ყველას შეგვიძლია. ბუნების ამ ცირკულარული ორგანიზაციის ძალაა, რომელიც განსაზღვრავს, რომ ეს ადამიანი იქნება მაჩი, არ შეიძლება უარი თქვან ადამიანზე, რადგან მათ შეუძლიათ ძალიან ავად გახდნენ და მოკვდნენ. ვისაც ეს ბედი ელის, უნდა მიიღოს იგი დიახ ან დიახ.

რით განსხვავდება ის დასავლური მედიცინისგან?

ლორენცო: დასავლური მედიცინის კონცეფციაა ყველაფრის, ადამიანის ბუნებისგან განცალკევება, კულტურის ბუნებისგან. ჩვენთვის კი ეს არის ერთეული. ძველმა მედიცინამ აჩვენა, რომ თუ ეს ბუნებრივია, ეს ბევრად უკეთესია, ვიდრე ქიმიური ან სინთეზური კომბინაცია. უფრო მეტიც, თუ ყველა კულტურა განსხვავებულია, მედიცინაც უნდა შეესაბამებოდეს თითოეულ კულტურას და არსებობა უნდა არსებობდეს. ბუნება გვაძლევს ამას, რომ ეს არის ის, რაც ახლობელია ადამიანებისთვის და რომ თუ მასზე იზრუნებ, ბუნება ზრუნავს შენზე. თქვენ არ გჭირდებათ ბუენოს აირესიდან წამლის მოტანა, რადგან მისი პოვნა თქვენს სახლთან ახლოს შეგიძლიათ. შემდეგ გადაწყდება მთელი საკითხი, თუ რა არის დღესდღეობით წამალის შემოტანა ან ლოგისტიკა, როდესაც ზოგჯერ გამოსავალი შეიძლება ახლოს იყოს თქვენს სახლთან, სადაც თქვენ აკეთებთ თქვენს ცხოვრებას, სადაც გაქვთ თქვენი ბაღი.

სხვა განსხვავება ისაა, რომ ჩვენთვის მედიცინა გაზიარებისთვისაა, ეს არ არის პატენტის სისტემის ქონისა და პროდუქტის გაძვირებისთვის. ჩვენ ნამდვილად გვაქვს ცოდნა და შეგვიძლია დავეხმაროთ მეზობელს, მაშინაც კი, თუ ის მაპუჩი არ არის, ჩვენ ამას ვაკეთებთ. გვაქვს ცხელების საწინააღმდეგო მცენარეები, რომლებიც უტყუარია, ღამით იღებ, მეორე დღეს კი შეგიძლია წასვლა სამსახურში, უნივერსიტეტში. თუ ნარკოტიკს მიიღებ, არ ვიცი ისეთი ეფექტური და სწრაფი.

როგორ ფიქრობთ, ჩილეში მოქმედებს კულტურათშორისი მედიცინის რეგულაციები?

ლორენცო: ეს მიკერძოებულია, რადგან ნელა პროგრესირებს. ისინი აფორმებენ შეთანხმებებს ეროვნულ დონეზე, როდესაც რეალურად შეთანხმებები უნდა ემყარებოდეს ტერიტორიულ იდენტობას, ისე რომ არავის გვერდს აუვლის. სწორედ ამაში მდგომარეობს მრავალფეროვნება, რაც აფასებს ცოდნას, რომელიც ადამიანებმა ათასობით წლის განმავლობაში დააგროვეს. ამიტომ სისტემატიზაცია ჩვენთვის საშიშია, რადგან ჩვენ არ გვინდა ტოლთა სამყარო, თუ არა მრავალფეროვანი სამყარო. მაპუჩელი ხალხი არ არის თანაბარი მთლიანობა, მაგრამ არსებობს მრავალფეროვნება და თითოეულ ტერიტორიულ იდენტობას აქვს საკუთარი პრობლემის გადაჭრის საკუთარი გზა და მათი ოქმები, მათი ცერემონიები. ათასწლეულების განმავლობაში მაპუჩელი ხალხი გაცვლიდა ნივთებს თავისი ტერიტორიიდან სხვებთან. როდესაც ჩილესა და არგენტინას შორის საზღვარი შეიქმნა, იყო დაავადებები, რომლებიც ადრე არ არსებობდა, რადგან სახელმწიფო საზღვრებმა გაარღვია საქონლის ეს გაცვლა სამკურნალო ან საკვების მოხმარებისთვის.

დღეს ჩვენ ფარული მედიკამენტებით უნდა ვიაროთ, თუ გვინდა ჩილედან მცენარეების ჩამოტანა ან თუ გვინდა რომ ჩილეში მცენარეები წავიყვანოთ. სწორედ აქ ვამბობთ, რომ კანონები არ არის დაცული. არსებობს 169-ე კონვენციის მუხლი, რომელიც არეგულირებს ორივე ქვეყანას, სადაც ნათქვამია, რომ ძირძველ ხალხს სამკურნალო მცენარეებით შეუძლია მოგზაურობა.

ეს არ ვრცელდება. ნაწილობრივ სახელმწიფოს და ნაწილობრივ ჩვენი მენეჯმენტის არარსებობის გამო. ეს თავად მაქის ვიქტორის შემთხვევაა, ისინი ყოველთვის ეძებენ მას, რადგან იციან რა შეიძლება მოხდეს მედიცინაში.

რა იქნება იდეალური? კანონი, რომელიც არეგულირებს უძველესი და დასავლური მედიკამენტების თანაარსებობას?

ლორენცო: კარგი იქნება ის, რომ მათ საშუალება მისცეს უძველესი მედიცინის ხალხს მონაწილეობა მიიღონ კანონმდებლობაში, დროთა განმავლობაში. კონვენცია 169 საუბრობს უფასო და განათლებულ კონსულტაციებზე. ჩვენ გვინდა, რომ გამოყენებულ იქნას არა კანონი, რომელიც სწრაფად კეთდება, მონაწილეობის ან მოსაზრების გარეშე. რადგან, მაგალითად, თუ სისტემატიზაცია მოგვიწევს, ალბათ ამას გავაკეთებთ ისე, როგორც ამას აკეთებენ ადგილობრივი ხალხები, ზეპირად. რომ ეს არის პრაქტიკა, როდესაც მაპუჩეს ხალხის ჯანმრთელობის შესახებ წარმოდგენა ნამდვილად ემყარება ტერიტორიულ მრავალფეროვნებას, ჩვენ არც ერთგვაროვანი მთლიანობა ვართ.

ეს არის ის, რაც ჯანდაცვის სისტემებს სჭირდებათ, სხვა ცოდნის პატივისცემა. ათასობით წლის განმავლობაში დამტკიცებულია, რომ ეს არის ეფექტური ცოდნა, მათ არ უნდა ჩაატარონ ტესტი იმის დასადგენად, ჩვენი მეცნიერულია თუ არა. ჩვენ დიდი ხანია შევინარჩუნეთ ბალანსი, როგორც კულტურა.

ანდების გაზეთი


ვიდეო: გამოცდილი უროლოგი თქვენს შეკითხვებს პასუხობს (სექტემბერი 2021).